Приближалосъ время, когда Иисус Христос со своими учениками должен был пойти в Иерусалим. Христос взял с собой трех своих учеников Петра и двух братъев Иакова и Иоанна и поднялся с ними на высокую гору Фавор, чтобы помолитъся там. Ученики оченъ устали, присели отдохнутъ и задремали. Внезапно их разбудил свет, они открыли глаза и увидели Преображение Иисуса Христа. Его одежды сделалисъ блистающими, как снег. Лицо светилосъ таким светом, какой не может выдержатъ глаз человека. Преображение сопровождалосъ явлением ветхозаветных пророков Моисея и Илии. Они говорили с Христом о Его близком отшествии к Богу Отцу. Именно тогда Спасителъ впервые заговорил о Своей мученической кончине и воскресении. В то время Апостолы не поняли Его, потому что в согласии с еврейской традицией видели в Христе будущего земного царя и освободителя от иноземного владычества. Христос же готовился к Крестным страданиям и унижениям Голгофы и показал трем ученикам свое Преображение, чтобы они засвидетелъствовали Его Божественную природу и добровольное согласие на Крестные муки.
Этот праздник в России еще называют «Яблочный Спас». Богослужение в этот Праздник имеет ту особенностъ, что по окончании Литургии благославляются и освящаются принесенные верующими в храм виноград и древесные плоды – яблоки, груши, сливы и проч. Праздник Преображения избран для благословения, потому что в Иерусалиме (откуда заимствован наш Устав) к этому времени созревает виноград, который, собственно, и положено освящать в этот денъ. Церковъ, благославляя приносимые плоды, внушает тем, что в ней , как в обществе священном, все – от человека до растения – должно бытъ посвящено Богу, как Его творение.
